К нам приехал наш любимый Умберто Эко! Да и не просто приехал в Израиль, а давал лекцию в Тель Авивской университете. Лекция была о том как он стал писателем и как писать романы. Он говорил с юмором и очень вдохновляюще на творчество.
Умберто Эко уже 80 лет. Свой первый роман "Имя"он написал в пятдесят. До этого он был уверен что не умеет писать, что получится скучно и длинно. Но вот он почувствовал, что время пришло и зачал (по его словам) роман. Беременность длилась два года. Все его романы начались с идеи - имиджа - мысли. Например, в имени розы был имедж - монах умирает читая старинную книгу. И дальше от имеджа пошли другие имеджи идеи и сюжет. Рисовались герои, место действия, диалоги. Ритм, стиль речи, выбор слов должны были подходить героям. Умберто Эко гулял по местам действия, улицам, замкам, музеям и наговаривал на карманный диктофон то что видел. Все идеи и имиджи, что приходили в голову.
Были ограничения которые он наложил на себя - например убийств монахов должно было быть 7 (аллюзия на что-то кабалистическое). Иногда ограничения были и другого рода - в "The island of the day before" - главный герой должен был и находиться в Париже во время смерти Ришелье и на острове в тот сезон, когда там побывал сам Умберто Эко (чтобы правильно описать природу-погоду) . Умберто Эко в отличие от Толстого (казнившего для удобства Вяземского вместе с Басмановыми, хотя на самом деле Иван Грозный казнил их с разницей в 5 лет) не играл с датами. От это сюжет в некотором роде становится интересней
Умберто Эко рассказывал об аллюзиях. О том что они и служат уважением к читателю и provoke читателя интеллектуально (с первого раза не понял, перечитал еще раз и понял. приятно) и должны не мешать тем читателям что их не понимают получать удовольствие от романа. Может быть по этому он мой любимый автор... вместе с Борисом Акунином (
borisakunin).
Умберто Эко говорил что и научная работа это своего рода детектив. У тебя есть narrative (без нарратива читать неинтересно), есть подозреваемый и ты доказываешь что именно этот подозреваемый, а никто другой совершил преступление. Добавлю от себя что цель некоторых исследований (exploratory research) в поиске подозреваемых, а вот экспериментальные исследования доказывают их вину.
Еще мне понравилось то что Умберто Эко говорил о Судьбе. О большой и великой судьбе. О неизбежности чего-то что предрешил автор. Закончил он так: "Authors behave on the behalf of God. It's not a negligible pleasure"
Под катом фотографии. На лекции я увидела не мало знакомых лиц из жж, но к сожалению не знала имена.
( Read more... )
Умберто Эко уже 80 лет. Свой первый роман "Имя"он написал в пятдесят. До этого он был уверен что не умеет писать, что получится скучно и длинно. Но вот он почувствовал, что время пришло и зачал (по его словам) роман. Беременность длилась два года. Все его романы начались с идеи - имиджа - мысли. Например, в имени розы был имедж - монах умирает читая старинную книгу. И дальше от имеджа пошли другие имеджи идеи и сюжет. Рисовались герои, место действия, диалоги. Ритм, стиль речи, выбор слов должны были подходить героям. Умберто Эко гулял по местам действия, улицам, замкам, музеям и наговаривал на карманный диктофон то что видел. Все идеи и имиджи, что приходили в голову.
Были ограничения которые он наложил на себя - например убийств монахов должно было быть 7 (аллюзия на что-то кабалистическое). Иногда ограничения были и другого рода - в "The island of the day before" - главный герой должен был и находиться в Париже во время смерти Ришелье и на острове в тот сезон, когда там побывал сам Умберто Эко (чтобы правильно описать природу-погоду) . Умберто Эко в отличие от Толстого (казнившего для удобства Вяземского вместе с Басмановыми, хотя на самом деле Иван Грозный казнил их с разницей в 5 лет) не играл с датами. От это сюжет в некотором роде становится интересней
Умберто Эко рассказывал об аллюзиях. О том что они и служат уважением к читателю и provoke читателя интеллектуально (с первого раза не понял, перечитал еще раз и понял. приятно) и должны не мешать тем читателям что их не понимают получать удовольствие от романа. Может быть по этому он мой любимый автор... вместе с Борисом Акунином (
Умберто Эко говорил что и научная работа это своего рода детектив. У тебя есть narrative (без нарратива читать неинтересно), есть подозреваемый и ты доказываешь что именно этот подозреваемый, а никто другой совершил преступление. Добавлю от себя что цель некоторых исследований (exploratory research) в поиске подозреваемых, а вот экспериментальные исследования доказывают их вину.
Еще мне понравилось то что Умберто Эко говорил о Судьбе. О большой и великой судьбе. О неизбежности чего-то что предрешил автор. Закончил он так: "Authors behave on the behalf of God. It's not a negligible pleasure"
Под катом фотографии. На лекции я увидела не мало знакомых лиц из жж, но к сожалению не знала имена.
( Read more... )
Ребята, может кто знает хороший сайт с шахматными задачками для начинающих?
Заранее спасибо
Заранее спасибо
Вчера во время фестиваля науки, у нас появилась возможность сходить в музей - дом первого израильского президента Хаима Ваймана (вообще-то эта возможность есть всегда, достаточно лишь позвонить 089344499 и договориться о приходе, но во время фестиваля это было особенно удобно). Я очень обрадовалась и не зря. На экскурсии нам показывали дом (там были такие прикольные старые вещи как настоящий электрический холодильник 30х годов) рассказывали о Вайцмане. Как обычный мальчик из местечка становится таким известным ученым (он изобрел ацетон, был дружен с Эйнштейном и Черчиллем)... в голове не укладывается! Более того, из того же местечка и из той же семьи был и другой наш президент Эзер Вайман! Вот это воспитание...
Рассказывали о жене Хаим Вайцмана - Вере - она была детским врачом и об их сыновьях. Один из них был английским летчиком и погиб во время второй мировой войны. В его память Вера всю оставшеюся жизнь носила заколку-самолетик на головном уборе.
Под катом фотографии дома (и машины) Предание говорит, что именно машина Вайцмана участвовала в операции по освобождению заложников в Энтеббе. Правда это или нет - не знаю.
Эта экскурсия лишь усилила мое желание посетить дом Бен Гуриона и Дом Бялика...
( Read more... )

( Read more... )
Рассказывали о жене Хаим Вайцмана - Вере - она была детским врачом и об их сыновьях. Один из них был английским летчиком и погиб во время второй мировой войны. В его память Вера всю оставшеюся жизнь носила заколку-самолетик на головном уборе.
Под катом фотографии дома (и машины) Предание говорит, что именно машина Вайцмана участвовала в операции по освобождению заложников в Энтеббе. Правда это или нет - не знаю.
Эта экскурсия лишь усилила мое желание посетить дом Бен Гуриона и Дом Бялика...
( Read more... )

( Read more... )
Эта суббота прошла под эгидой отдыха и удовольствия. Вечером - гости, утром подготовка к ним. Лева и Яша взялись за поваренные книги, а я и Соня поехали "нагуливать" аппетит в Тель Авив на улицу Кинг Джордж. Почему именно на Кинг Джордж?
Во первых, потому что на меня нахлынула ностальгия. 15 лет назад на Кинг Джордж 95 в музее Жаботинского проходили игры молодежных команд "Что? Где? Когда?" Там я впервые увидела Леву. Я помнила, что напротив музея находился парк Меир и подумала, что играть там с Соней будет презабавно символично.
А во вторых, из-за Клинтона. Клинтон недавно выразился на тему того что "русские" репатрианты - преграда для мирного процесса. Многие это восприняли как то что "русские" ничего не понимают в "тонкой" израильской политике и потому голосуют за правых. Будто надо нас учить и просвещать :-)) Я же думаю, что это от того что "русские" слишком хорошо разбираются в политике. Коммунизм был хорошей школой чтения между строк. Мы умеем понимать прочитанное и делать выводы из происходящих событий. Мы видели разрушение СССР и не принимаем существование Израиля for granted. Мы слишком любим эту страну и слишком заботимся о ней, чтобы вестись на такие лозунги вроде "Мир сегодня. Хумус в Дамаске сейчас!". По моим наблюдениям, чем больше человек знаком с историей и чем больше он интересуется политикой, тем больше шансов что он относится к правому лагерю (в Израиле... не в России. По Российским меркам, мои взгляды левые). Бывают конечно исключения. Так вот, мне захотелось пофотографировать "мыльный пузырь" и его культуру. Это получилось лишь частично.
под катом фотографии
( Read more... )
Во первых, потому что на меня нахлынула ностальгия. 15 лет назад на Кинг Джордж 95 в музее Жаботинского проходили игры молодежных команд "Что? Где? Когда?" Там я впервые увидела Леву. Я помнила, что напротив музея находился парк Меир и подумала, что играть там с Соней будет презабавно символично.
А во вторых, из-за Клинтона. Клинтон недавно выразился на тему того что "русские" репатрианты - преграда для мирного процесса. Многие это восприняли как то что "русские" ничего не понимают в "тонкой" израильской политике и потому голосуют за правых. Будто надо нас учить и просвещать :-)) Я же думаю, что это от того что "русские" слишком хорошо разбираются в политике. Коммунизм был хорошей школой чтения между строк. Мы умеем понимать прочитанное и делать выводы из происходящих событий. Мы видели разрушение СССР и не принимаем существование Израиля for granted. Мы слишком любим эту страну и слишком заботимся о ней, чтобы вестись на такие лозунги вроде "Мир сегодня. Хумус в Дамаске сейчас!". По моим наблюдениям, чем больше человек знаком с историей и чем больше он интересуется политикой, тем больше шансов что он относится к правому лагерю (в Израиле... не в России. По Российским меркам, мои взгляды левые). Бывают конечно исключения. Так вот, мне захотелось пофотографировать "мыльный пузырь" и его культуру. Это получилось лишь частично.
под катом фотографии
( Read more... )
Пауло Коэльо, "Алхимик" Ты в пустыне -- значит, погрузись в пустыню. Она, как и все, что существует на Земле, поможет тебе понять мир. Нет надобности понимать всю пустыню -- одной песчинки достаточно для того чтобы увидеть все чудеса Творения.
- А как же мне погрузиться в пустыню?
- Слушай свое сердце. Ему внятно все на свете, ибо оно
сродни Душе Мира и когда-нибудь вернется в нее.
Эту ночь мы провели в пустыне Негев. Под катом фотографии.
( Read more... )
( Read more... )
- А как же мне погрузиться в пустыню?
- Слушай свое сердце. Ему внятно все на свете, ибо оно
сродни Душе Мира и когда-нибудь вернется в нее.
Эту ночь мы провели в пустыне Негев. Под катом фотографии.
( Read more... )
( Read more... )Сейчас в Израиле праздник суккот. Когда евреи кочевали на синайском полуострове 40 лет, они жили в маленьких палатках "сукках", по этому принято строить сукку, укрощать ее как елочку мишурой и игрушками, праздновать в ней, радоваться, ужинать и спать.
Имеется в виду, что это праздник равенства - и богатый и бедный все в сукке.
Я сфотографировала суккотний Израиль. Фотографии под катом.
Люди ставят сукки где угодно -
так например выглядит сейчас наша парковка
( Read more... )
В магазинах и на улицах продается мишура
( Read more... )
Эти люди покупают "этрог". "Этрог" это примерно тоже что и лимон, но он должен быть красивой формы, красивого цвета и с приятным запахом. Одна из традиций суккота говорит о "4 видах" плодов (чтоб я знала ка они называются по русски). Этрог, лулав (финик), hадас и арава. Они много всего символизируют, но я знаю только две вещи: Во первых, то что в синайской пустыне у евреев не было ничего, а здесь страна плодов и плодородия. А во вторых, у "этрога" приятный вкус и приятный запах, он символизирует людей с приятным вкусом (образованных) и с приятным запахом (творящих добро). У "hадас" приятны запах, но нет вкуса, она символизирует людей творящих добро, но не образованных. У финика приятный вкус, но нет запаха он символизирует людей образованных забывающих о важности добра. У аравы нет ни вкуса ни запаха. Кого она символизирует и так понятно :-)
Больше всего из плодов естественно ценится "этрог". Религиозные евреи готовы заплатить за хороший этрог большие деньги.
( Read more... )
Дверь одной сукки была открыта. Я заглянула. Там было очень красиво. А по середине, за столом, сидел огромного размера хареди" (религиозный еврей из "черных").
Я говорю: "Здравствуйте. У вас очень красивая сукка. Я могу ее не много пофотографировать"
(и думаю: "сейчас он басом пошлет меня к черту")
А ннет. Хареди заулыбался и говорит: "Проходите пожалуйста. Фотографируйте на здоровье. Только в чем смысл фотографии, если Вы не знаете что символизирует та или иная вещь? Давайте я Вам объясню"
И объяснил. Только попросил его самого не фотографировать.
Его сукка под катом.
( Read more... )
В этот момент в нашу сукку зашел другой "хареди" увидел меня и пригласил к себе в сукку в гости. Видимо считается что гости в сукке приносят хозяину счастье :-) Все были очень хорошие и вежливые... Вот его сукка
( Read more... )
Имеется в виду, что это праздник равенства - и богатый и бедный все в сукке.
Я сфотографировала суккотний Израиль. Фотографии под катом.
Люди ставят сукки где угодно -
так например выглядит сейчас наша парковка
( Read more... )
В магазинах и на улицах продается мишура
( Read more... )
Эти люди покупают "этрог". "Этрог" это примерно тоже что и лимон, но он должен быть красивой формы, красивого цвета и с приятным запахом. Одна из традиций суккота говорит о "4 видах" плодов (чтоб я знала ка они называются по русски). Этрог, лулав (финик), hадас и арава. Они много всего символизируют, но я знаю только две вещи: Во первых, то что в синайской пустыне у евреев не было ничего, а здесь страна плодов и плодородия. А во вторых, у "этрога" приятный вкус и приятный запах, он символизирует людей с приятным вкусом (образованных) и с приятным запахом (творящих добро). У "hадас" приятны запах, но нет вкуса, она символизирует людей творящих добро, но не образованных. У финика приятный вкус, но нет запаха он символизирует людей образованных забывающих о важности добра. У аравы нет ни вкуса ни запаха. Кого она символизирует и так понятно :-)
Больше всего из плодов естественно ценится "этрог". Религиозные евреи готовы заплатить за хороший этрог большие деньги.
( Read more... )
Дверь одной сукки была открыта. Я заглянула. Там было очень красиво. А по середине, за столом, сидел огромного размера хареди" (религиозный еврей из "черных").
Я говорю: "Здравствуйте. У вас очень красивая сукка. Я могу ее не много пофотографировать"
(и думаю: "сейчас он басом пошлет меня к черту")
А ннет. Хареди заулыбался и говорит: "Проходите пожалуйста. Фотографируйте на здоровье. Только в чем смысл фотографии, если Вы не знаете что символизирует та или иная вещь? Давайте я Вам объясню"
И объяснил. Только попросил его самого не фотографировать.
Его сукка под катом.
( Read more... )
В этот момент в нашу сукку зашел другой "хареди" увидел меня и пригласил к себе в сукку в гости. Видимо считается что гости в сукке приносят хозяину счастье :-) Все были очень хорошие и вежливые... Вот его сукка
( Read more... )
Сегодня перед игрой в "Что? Где? Когда?" у меня выкроилось время и я решила провести его в Секс-Шопе. Продавщица - очень приятная девушка, устроила мне целую экскурсию и рассказала о предназначение каждого предмета. Честно сказать, самое восхитительное в магазине были лица других посетительниц - эта неподдельная радость, и удовольствие. Счастье которым светились глаза женщин при обсуждение покупок. К сожалению, из соображений прайвеси, я не могла их фотографировать. Мужчин в магазине не было... только женщины и собачки. Под катом фотографии магазина и причиндалов.
( Read more... )
Да, адрес магазина ул. Ангар 26.
( Read more... )
Да, адрес магазина ул. Ангар 26.
По жж ходят посты (с фотографиями из Умани) о Браславских Хасидах. Спасибо
kador за подборку. Посты из серии - мракобесы, все так плохо.
Что я могу на это сказать? Beauty is in the eyes of beholder. Кто-то видит грязь, кто-то звезды и это больше говорит о пишущем человеке, чем о дороге по которой он идет. Вот видео видео (из новостей) о Браславских хасидах в Умани. Текст на иврите, но он не особо важен. Видео сложнее вырезать из контекста, чем фотографии (см. историю Обамы и попки бразильской девушки).
При всем своем атеизме, я очень хорошо отношусь к Браславским хасидам. Мне нравится то что в центре Браславского хасидизма стоит веселье и любовь, мне нравятся истории Рабби Нахмана. Они заряжают меня оптимизмом, положительной энергией, верой в жизнь и любовью к ней. Мне жаль, что условия жизни приезжих в Умань такие как они есть...Обидно, что кто-то на них "наехал" в репортаже. Это выбор местных властей и предпринимателей. ИМХО очень глупый выбор - область могла бы процвести за счет этой могилы. Видимо, человеческая глупость и лень бывают выше как обыкновенной порядочности, так и бизнес-мышления.
Что я могу на это сказать? Beauty is in the eyes of beholder. Кто-то видит грязь, кто-то звезды и это больше говорит о пишущем человеке, чем о дороге по которой он идет. Вот видео видео (из новостей) о Браславских хасидах в Умани. Текст на иврите, но он не особо важен. Видео сложнее вырезать из контекста, чем фотографии (см. историю Обамы и попки бразильской девушки).
При всем своем атеизме, я очень хорошо отношусь к Браславским хасидам. Мне нравится то что в центре Браславского хасидизма стоит веселье и любовь, мне нравятся истории Рабби Нахмана. Они заряжают меня оптимизмом, положительной энергией, верой в жизнь и любовью к ней. Мне жаль, что условия жизни приезжих в Умань такие как они есть...Обидно, что кто-то на них "наехал" в репортаже. Это выбор местных властей и предпринимателей. ИМХО очень глупый выбор - область могла бы процвести за счет этой могилы. Видимо, человеческая глупость и лень бывают выше как обыкновенной порядочности, так и бизнес-мышления.